অসম্পূর্ণ সন্তান প্রসব করলে কি ইদ্দত পূর্ণ হবে?

প্রশ্ন : আমার এক আত্মীয়ার তালাকের সময় তিনি গর্ভবতী ছিলেন। কিছুদিন আগে তার গর্ভ থেকে একটি অসম্পূর্ণ শিশু জন্ম নেয়। শিশুটির দুয়েকটা অঙ্গ তৈরি হয়েছিল। কিন্তু সকল অঙ্গ তৈরি হয়নি। আমি জানতে চাই, এমন অসম্পূর্ণ সন্তান প্রসবের দ্বারা কি তার ইদ্দত সমাপ্ত বলে গণ্য হবে নাকি নতুন করে ইদ্দত পালন করতে হবে?

উত্তর : বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম 

গর্ভবতী নারীর ইদ্দতের মেয়াদ হলো সন্তান প্রসব। সন্তান প্রসব করলেই তার ইদ্দত শেষ হয়ে যায়। আল্লাহ তাআলা বলেন,

وَاُولَاتُ الۡاَحۡمَالِ اَجَلُہُنَّ اَنۡ یَّضَعۡنَ حَمۡلَہُنَّ

অর্থ : আর গর্ভবতী নারীদের (ইদ্দতের) মেয়াদ হল তাদের সন্তান প্রসব। [সুরা তালাক, ০৪]

তবে ইদ্দত শেষ হওয়ার জন্য গর্ভস্থিত ভ্রূণের মানবশিশুর পূর্ণাঙ্গ বা আংশিক আকৃতি ধারণ করা শর্ত। অর্থাৎ হাত, পা, আঙুল ইত্যাদির মতো কোনো অঙ্গের আকার দেখা দিলে প্রসবের দ্বারা ইদ্দত পূর্ণ হবে। বিখ্যাত তাবেয়ি ইবরাহিম নাখয়ি রহ. বলেন,

إِذَا ‌اسْتَبَانَ ‌بَعْضُ ‌خَلْقِهِ عُتِقَتِ الْأَمَةُ وَانْقَضَتْ بِهِ الْعِدَّةُ

অর্থাৎ অপূর্ণাঙ্গ সন্তানের যদি কোনো আকৃতি প্রকাশ পায়, তবে এর দ্বারা দাসী মুক্ত হবে এবং ইদ্দত পূর্ণ হয়ে যাবে। [কিতাবুল আসার লি আবি ইউসুফ, ৬৫৫]

কিন্তু যদি গর্ভের ভেতর কোনো আকৃতিই তৈরি না হয়, বরং শুধুই রক্তপিণ্ড বা মাংসপিণ্ড বের হয়, তাহলে এটিকে সন্তান প্রসব হিসাবে গণ্য করা হবে না, এর দ্বারা ইদ্দতও শেষ হবে না। ইমাম কাসানি রহ. বলেন, 

‌وشرط ‌انقضاء ‌هذه ‌العدة أن يكون ما وضعت قد استبان خلقه أو بعض خلقه فإن لم يستبن رأسا بأن أسقطت علقة أو مضغة لم تنقض العدة

অর্থাৎ, ইদ্দত শেষ হওয়ার জন্য শর্ত হলো, প্রসূত সন্তানের পূর্ণ আকৃতি বা কতক অঙ্গের আকৃতি প্রকাশ পাওয়া। যদি আকৃতি মোটেই প্রকাশ না পায়, যেমন রক্তপিণ্ড বা মাংসপিণ্ড প্রসব করে, তবে ইদ্দত শেষ হবে না। [বাদায়িউস সানায়ি, ৩/১৯৬]

সারকথা হলো, যদি প্রসূত সন্তানের কোনো আকৃতি প্রকাশ পায়, তবে ইদ্দত শেষ হয়ে যাবে। আর যদি একেবারেই কোনো আকৃতি প্রকাশ না পায়, তাহলে ইদ্দত শেষ হবে না।

আর প্রশ্নোক্ত ক্ষেত্রে আপনার আত্মীয়া অসম্পূর্ণ শিশু প্রসব করলেও যেহেতু শিশুটির কিছু অঙ্গ তৈরি হয়েছিল, তাই উক্ত সন্তান প্রসবের দ্বারাই তার ইদ্দত শেষ হয়ে গেছে। নতুন করে ইদ্দত পালনের প্রয়োজন নেই। 

আরও দ্রষ্টব্য, কিতাবুল আসল, ৪/৪১৫; তাবয়িনুল হাকায়িক, ৩/১৪১; আল-ফাতাওয়াল হিন্দিয়্যা, ১/৫২৯; রাদ্দুল মুহতার, ৩/৫১১